행복과 자유 - 카르페 디엠과 자유, 미래 스스로 만들어 가야
■ 쟁점 자료 분석하기(가) 하나의 난자에서 하나의 태아가 형성되고 또한 거기에서 하나의 성인이 생긴다. 바로 이것을 '정상'이라고 한다. 그러나 보카노프스키 과정에 의해 처리된 난자는 증식을 한 후에 분열된다. 여덟 개에서 96개가 되며 이들 각각의 세포는 완전히 형성된 태아로 성장하게 된다. 그리고 이 각각의 태아는 완전한 크기의 성인이 된다. 전에는 단지 하나에서 한 생명이 탄생했지만, 이제는 96명의 인간이 만들어지게 되는 것이다. 이것이야말로 진보라 아니 할 수 없다. 소장은 자랑스러운 표정을 지으며 결론을 내렸다."근본적으로 보카노프스키 과정이란 일련의 성장 억제 조치로 구성되어 있습니다. 역설적으로 우리가 난자의 정상적인 성장을 억제해야만 그 난자가 싹을 내는 반응을 보인다는 것입니다."(중략) "수십 쌍! 수십 쌍이란 말입니다." 소장은 마치 자신이 이 세상에다 지대한 공헌을 하고 있다고 생각하는 양, 이 말을 되풀이하며 팔을 앞으로 내밀었다.그러자 그들 중 한 학생이, 그렇게 되면 어떤 이득이 있느냐고 어리석은 질문을 했다.소장은 그 학생을 향해 고개를 돌렸다."저런! 학생은 이해하지 못하겠나? 이해를 못 하겠느냐고!"소장은 한 손을 들어 올렸다. 그런 그의 표정은 무척 엄숙했다."보카노프스키 과정이란 사회 안정을 위한 중요한 수단 가운데 하나란 말일세."'사회 안정을 위한 중요한 수단.' 표준형 남녀, 획일화된 집단, 보카노프스키화된 하나의 난자로부터 생산된 부산물들로 가득 찬 작은 공장."96명의 똑같은 쌍둥이들이 96개의 똑같은 기계를 작동하고 있는 모습을 상상해 보게!"그의 목소리는 열의에 차서 거의 떨리다시피 했다."여러분은 지금 자신이 어떤 곳에 있는지를 잘 알고 있을 것입니다. 이건 그야말로 역사상 최초입니다."그는 세계 국가의 표어를 인용했다."공유주체성안정이 드디어 현실화된 것입니다." 거창한 말이다."우리가 무한히 보카노프스키화를 할 수 있다면 모든 문제가 해결될 것입니다."표준형 감마 계급, 불변의 델타 계급, 획일화된 입실론 계급, 그리고 수백만 명의 일란성 쌍둥이들에 의해 모든 문제가 해결되는 것이다. 대량 생산의 원칙이 마침내 생물학에도 응용된 것이다. (멋진 신세계)(나) 학생들은 천천히 사진들을 눈여겨보았다. 학생들의 표정은 점차 진지해졌고 과거를 되새겨보는 눈빛은 점점 감동으로 젖어들었다. 키팅은 이 사진 저 사진들을 가리키면서 잰걸음으로 전시실을 돌아다녔다."이 사람들 가운데 한평생 소년 시절의 꿈을 마음껏 펼쳐 본 사람은 과연 몇이나 될까? 대부분 지난 세월을 아쉬워하며 세상을 떠나 무덤 속으로 사라져 갔을 것이다. 능력이, 시간이 없어서 그랬을까? 천만에! 그들은 성공이라는 전지전능한 신을 뒤쫓는 데 급급해서, 소년 시절 품었던 꿈을 헛되이 써 버리고 말았던 것이다. 결국 지금은 땅 속에서 수선화의 비료 신세로 떨어지고 만 것이지. 하지만 좀더 가까이 다가가면, 이들이 여러분에게 속삭이는 소리가 들릴 것이다. 자 들어 봐! 어서 와서 들어 봐!"그는 다시 학생들을 재촉했다."사진에 귀를 대 봐! 어서! 들리지? 뭐가 들리지?"학생들은 조용했고, 몇몇 학생들은 주저하면서도 사진에다 귀를 갖다 대어 보았다. 그 순간 어디선가 나지막이 속삭이는 소리가 들려왔다. 학생들은 일순간 알지 못할 전율감을 느꼈다."까아르페에 디이엠." 키팅이 쉰 목소리를 내며 나지막이 속삭이고 있었다. 그리고 계속해서 다그치듯 말했다. "오늘을 즐겨라! 자신들의 인생을 헛되이 낭비하지 마라!" (중략)"좋아. 이제 결론을 내리자! 시를 읽는다는 건, 다른 이유가 없다. 그 사람이 인류의 한 사람이기 때문이다. 게다가 그 인류야말로 열정의 집합체라는 것을 잊지 마라. 의학, 법률, 금융, 이런 것들은 모두 삶을 유지하기 위해 필요한 것들이다. 그렇다면 시, 낭만, 사랑, 아름다움이 세상에 있는 까닭은 무엇일까? 그건 바로 사람들의 삶의 양식이기 때문이다. 삶의 양식 말이다." (죽은 시인의 사회)(다) 자기의 생활설계를 스스로 선택하지 않고 이 세상 사람들이나 자기 자신이 속하고 있는 세계의 일부분의 사람들이 선택해 주는 대로 일임하고 있는 사람은 원숭이와 같은 모방의 능력 이외에는 어떠한 능력도 필요로 하지 않는다. 자기의 생활설계를 스스로 선택하는 사람이야말로 그가 가지고 있는 모든 능력을 활용하는 것이다. 그는 무엇인가를 보기 위해서는 관찰력을, 무엇인가를 예측하기 위해서는 추리력과 판단력을, 어떤 일에 결단을 내리는 데 필요한 자료를 수집하기 위해서는 활동력을, 무엇을 결단하는 데는 식별력을, 그리고 일단 결단을 내린 경우에는 곰곰이 생각해서 내려진 결단을 고수하려는 확고한 의지와 자제심을 발휘하지 않으면 안된다. 그리고 그가 그 자신의 판단과 감정에 따라서 결정하는 행위의 부분이 커지면 커질수록 그가 이러한 능력을 필요로 하며, 또한 그것을 실제로 발휘하는 힘도 커지는 것이다. (중략)인간의 본성은 어떤 모형에 따라서 만들어져서 사전에 자기에게 지정된 일을 정확히 하도록 만들어진 기계는 아니다. 그것은 그 자체를 생명 있는 것으로 만들고 있는 내면의 힘의 주체에 따라서 모든 방향으로 성장발전해 가지 않으면 안되는 한 그루의 수목과도 같은 것이다. (자유론)(라) "그것은 완전한 건강을 위한 한 가지 조건이야. 그래서 우리는 V.P.S 요법을 강제로 시행하고 있는 것일세.""V.P.S 라고요?""격정대용약(violent Passion Surrogate)이란 뜻이야. 매월 1회식 정기적으로 복용하지. 신체의 모든 조직에 아드레날린을 충만시키는 요법일세. 공포와 분노의 효과를 가져오는 완전한 생리적 대용물일세. 데스데모나를 살해하고 오셀로에 의해 살해당하는 것 같은 강장제적 효과를 얻으면서도 전혀 불편한 일이 일어나지 않거든.""하지만 저는 불편한 것을 좋아합니다." "우리는 그렇지 않아." 총통이 말했다."우리는 여건을 안락하게 만들기를 좋아하네." "하지만 저는 안락을 원치 않습니다. 저는 신을 원합니다. 시와 진정한 위험과 자유와 선을 원합니다. 저는 죄를 원합니다.""그러니까 자네는 불행해질 권리를 요구하고 있군 그래." "그렇게 말씀하셔도 좋습니다." 야만인은 반항적으로 말했다. "불행해질 권리를 요구합니다.""그렇다면 말할 것도 없이 나이를 먹어 추해지는 권리, 매독과 암에 걸릴 권리, 먹을 것이 떨어지는 권리, 이가 들끓는 권리, 내일 무슨 일이 일어날지 몰라서 끊임없이 불안에 떨 권리, 장티푸스에 걸릴 권리, 온갖 표현할 수 없는 고민에 시달릴 권리도 요구하겠지?" 긴 침묵이 흘렀다."저는 그 모든 것을 요구합니다." 야만인이 마침내 입을 열었다. 무스타파 몬드는 어깨를 추슬렀다. "마음대로 하게"하고 그가 말했다. (멋진 신세계)■ 논제1. 논술 논제위의 (나) (다) (라)의 공통점을 정리하고 이의 관점에서 (가)를 비판하시오. (900자 내외)* 보낼 곳; star21ch@hanmail.net2. 면접 논제과학의 발달이 유토피아를 건설할 수 있을지 사례를 들어 설명하시오.(6단 논법으로 짝과 역할을 바꾸어 가며 말해 보자.)■ 논제 쟁점화하기〈자료 가〉 올더스 헉슬리의 『멋진 신세계』에 나오는 글이다. 여기에서 '보카노프스키 방법'은 난자를 공학적으로 조작해 하나의 난자에서 최대 96명의 쌍생아가 태어나게 하는 방법이다. 소장은 자연적인 방법을 인위적으로 조작해 96배나 많은 균등한 인간을 탄생시키는 이 방법이야말로 진보의 상징이라고 말한다. 표준화, 획일화한 인간을 생산해 내는 방법을 사회적 안정에 도달하는 효율적인 수단으로 간주한다.〈자료 나〉 영화〈죽은 시인의 사회〉를 소설화한 작품의 일부 내용이다. 카르페 디엠, 현재를 즐기라고 키팅 선생은 말한다. 자신들의 인생을 허비하지 말고 자신의 삶을 살아야 함을 강조한다. 무의미한 일상에서 벗어나는 삶을 살아야 한다. 자신이 결정하고 자신이 가치 있다고 여기는 일에 자신을 바쳐야 한다. 자신이 인생의 노예가 아니라 자신의 인생의 지배자가 되어야 한다. 삶을 유지하기 위한 수단은 삶의 목적이 아니다. 삶의 목적은 시, 낭만, 사랑, 아름다움이다. 이를 위해 살아야 한다는 주장이다. 아리스토텔레스는 행복만이 순수 그 자체로서 목적이라고 하였다. 나머지는 이 행복을 위한 수단에 불과하다. 그러나 학교는 학생들의 미래를 위해 교육하고 있다. 이 영화는 여기에서 갈등이 시작된다.〈자료 다〉 밀의 『자유론』제4장의 내용이다. 그는 다수의 횡포에 대해 개인의 자유를 옹호하였다. 어떤 사회나 국가도 인간 개성의 자유로운 발달을 저해할 권리가 없다고 주장한다. 인용 부분은 인간은 개성을 가진 존재로 내면의 주체의 힘을 강조한다. 자신의 삶을 스스로 선택하는 자유가 있어야 한다는 내용이다. 〈자료 라〉 존은 '멋진 신세계'를 '바보들의 낙원'으로 본다. 반유토피아적인 소설인 셈이다. 제목은 반어적이다. 안락을 원하지 않고, 신을 원하며, 시와 진정한 위험, 자유와 선, 죄를 원한다. 곧 자유 의지에 따라 자신의 삶을 살고자 한다. 이러한 존재가 인간이라는 입장이다. ■ 쟁점 파악하기(나), (다), (라)의 공통점은 자유를 지향하는 인간이다. 인간은 기계가 될 수 없으며, 개성을 가진 존재로 자신의 결정 의지에 따라 삶을 선택한다. 그런데 (가)의 글은 사회안정을 위해 인간을 조작하고 인간을 사육한다. 인간농장인 셈이다. 개성적인 인간다운 삶의 입장에서 표준화, 획일화한 삶을 비판해야 한다. 위 제시문은 아무런 생각 없이 무의미하게 생활하는 인간의 삶을 반성하게 한다. 인간의 삶은 자신이 주체가 되고 주인이 되어야 한다. 이는 불행해질 권리를 요구한다는 존의 표현에 잘 나타나 있다. 인간의 삶은 지금 이 순간이며, '자신의 미래를 스스로 만들어갈 신성한 자유'를 가져야 비로소 인간이다. 그런데 (가)글은 그렇지 못하다. 이것이 쟁점이다.■ 쟁점 확대하기1. 인간 사육인간의 본성은 아무것도 써 있지 않은 '빈 서판(tabula rasa)'과 같아 오직 자라난 환경에 의해서 결정된다는 주장을 환경결정론이라고 합니다. 따라서 환경결정론자들은 출생 히루의 교육과 사회제도와 같은 환경 개선을 통해서만 우리는 이상사회를 만들 수 있다고 주장합니다. 생물학적 결정론자와는 대립하는 주장인데 헉슬리는 〈멋진 신세계〉에서 이 이론도 그대로 받아들였지요. 과학기술을 통해 인간을 선별하고 사육하는 것을 '인간공학'이라고 한다면, 신세계에서 실행하는 인간공학은 '선별'의 과학으로서의 우생학과 '사육'의 기술로서의 행동주의 심리학으로 구성된 겁니다. 슬로터다이크가 〈인간농장을 위한 규칙〉에서 사용한 용어를 빌려 표현하자면, 정부에 의해 미래의 인간공학을 통한 '선별'와 '사육'이 철저하게 이루어지는 이상사회입니다. 그럼으로써 모든 사람들이 안정과 행복 속에서 살아가는 사회이지요. (『철학 카페에서 문학읽기』-김용규)2. 실존주의19세기의 합리주의적 관념론이나 실증주의에 반대하여, 개인으로서의 인간의 주체적 존재성을 강조하는 철학. 19세기의 키르케고르와 니체, 20세기 독일의 하이데거와 야스퍼스, 프랑스의 마르셀과 사르트르 등이 대표자이다. 사르트르에 의하면 만약 인간의 본질이 결정되어 있다면 개인은 다만 그 결정에 따라 살아가기만 하면 되지만, 본질이 결정되어 있지 않다는 바로 그 이유 때문에 인간 한사람 한사람의 자각적인 생활방식이 실로 중요하게 된다. 따라서 자유는 인간에게 무거운 짐이 된다. (〈네이버〉 백과사전 참고)■ 기출문제1. 논술:2011학년도 숙명여대 2차 수시 논술제시문 〈가〉(〈멋진 신세계〉의 '보카노프스키 방법')의 소장의 관점을 드러내고, 제시문 〈나〉와 〈라〉를 활용하여 비판하시오. (900자 90자)2. 면접 [문제1] 2011 전북대 수시 자연계열과학은 인류문명사를 이끌어 왔다. 앞으로도 과학자의 역할은 막중해 질 것이다. 과학자의 역할과 과학적 탐구활동의 특징에 대하여 설명하시오. ■ 개념 정리△카르페 디엠 [carpe diem]우리말로는 '현재를 잡아라(영어로는 Seize the day 또는 Pluck the day)'로 번역되는 라틴어(語)이다. 영화 《죽은 시인의 사회》에서 키팅 선생이 학생들에게 자주 이 말을 외치면서 더욱 유명해진 용어로, 영화에서는 전통과 규율에 도전하는 청소년들의 자유정신을 상징하는 말로 쓰였다.■ 관련 도서△멋진 신세계, 올더스 헉슬리 저(문예출판사) △자유론, 존 슈트어트 밀(문예출판사)■ 관련 영화△죽은 시인의 사회(감독:피터 위어)■ 학생 글과 교사 총평△논제 : 자료 1, 자료 2를 비교, 대조하여 내용을 요약하여 서술한 뒤, '인간 정신의 진보'라는 측면에서 자료1, 자료2 둘 중 하나의 입장을 정해서 자신의 주장을 논해 보시오.(본보 2012년 7월 18일자 제시문에 대한 학생글)자료1과 자료2는 모두 경쟁과 성과가 인간에 미치는 영향에 대한 관점을 담고 있으나, 그 관점의 각도는 상반된다. 자료1의 필자는 경쟁의 순기능에 주목한 반면, 자료2의 필자는 과잉 경쟁과 성과가 가져온 역기능을 주목하고 있는 것이다. 즉 자료1의 필자는 경쟁이 우리를 행복하게 만들 수 있다고 것을 생물과학적 입장에서 논증하였다. 그러나 자료2의 필자는 긍정성이 과잉으로 지배하는 현대 사회는 인간을 우울하고 무기력하게 만든다고 주장한다. 이러한 과도한 경쟁문제는 한국에서도 나타나고 있는데 '하면 된다'라는 슬로건 하나로 성공을 강조하는 것에서 우리는 너무 쉽게 한국사회의 문제를 확인할 수 있다. 인간 정신의 진보는 노력을 통해서 이루어진다. 인간은 욕망을 가지고 있으며 욕망에 따라 경쟁해야 노력을 한다는 것이다. 현대사회는 지나치게 물질적인 것만을 추구하기 때문에 본질적인 것이 무너진다고 생각한다. 하지만 이것은 1분 1초의 가치가 더욱 중요한 현대사회에는 어울리지 않는 말이다. 본질적인 것이 곧 성과이기 때문이다. 과정보다는 성과가 더욱 중요시 여겨지는 현대 사회에 더 나은 성과를 끌어올리는 방법은 바로 경쟁이다. 사람들은 경쟁을 하는 것을 힘겨워 하지만, 실상 본능적으로 경쟁에서 즐거움을 찾아낸다. 남보다 우월함을 확인하고 자신의 능력을 인정받을 수 있는 것 또한 인간이기에 느낄 수 있는 즐거움인 것이다. 인간은 즐거움을 쫓는 생물, 자연스럽게 더 높은 성과를 얻고 싶은 욕망을 위해 노력한다. 사람들은 안일한 상태에서는 발전할 수가 없다. 자신을 흥분시킬 만한 일, 즐거움을 가져다 줄 일이 있다면 기꺼이 수고로움도 마다하지 않는 게 인간이다. 결국 인간은 경쟁을 하면서 남과 구별되는 자신의 능력이 발전함에 즐거움을 느끼며 더욱 나은 상태로 나아가기 위해 진보한다.김준엽(해성고 3학년)2. 교사 총평논술은 소통의 도구이다.논술문은 소통의 도구이다. 나와 남을 연결시키는 매개체인 것이다. 경쟁이 우리 인간정신을 진보시킨다는 주장에 대한 근거로 경쟁에서 즐거움을 찾는다는 것이다. 하나의 주장에 대한 공감은 상대방과의 교류가 이루어지는 것을 말한다.△ 제시문(대상 도서)에 대한 이해 분석력먼저 제시문에 대한 분석이다. 자료1은 경쟁이 가져오는 순기능을, 자료2는 경쟁이 가져오는 역기능이라고 잘 분석하였다. 제시문을 이해하고 분석하는 것은 사고의 기초를 이루는 부분이다. 기초가 잘 다져졌을 때 논술문은 논증의 구조를 가질 수 있다.△ 창의적 사고력(비판력, 참신성)이번 논술문은 일종의 딜레마이다. 경쟁이 우리를 행복하게 하기도 하고, 경쟁이 우리를 피로하게 하기도 하기 때문이다. 이 둘 중 어느 것을 택하여 논증의 구조를 가질 것인가를 먼저 생각해야 한다. 그리고 논증의 구조를 펼치면 된다. 인간정신의 진보가 노력, 즉 경쟁을 통해 즐거움을 가진다는 논증의 구조를 잘 펼쳐주고 있다.△ 문제 해결력문제 해결력은 논증의 구조를 가진다. 경쟁을 통해 즐거움을 가진다는 것이다. 물질적인 것을 추구하기에 본질적인 것이 무너진다고 하지만, 그 본질적인 것이 바로 성과라는 것이다. 경쟁 속에서 발전하고 즐거움을 느끼는 것이 바로 인간 정신의 진보라는 주장은 설득력을 가진다.△ 문장력 및 표현력문제해결력에서 문맥이 다소 매끄럽지 못하다. 논술문에서 가장 일반적인 글은 두괄식의 구조를 가진다. 주장과 이유, 그리고 논거를 통해 논증의 구조를 완성시키면 논술문을 읽고 소통하는데 훨씬 편리함을 가진다. 그러나 두괄식을 가지지 않을 때 채점자 또는 상대방은 그 글을 다시 분석하고 재구성해야 하는 수고로움을 가진다. 좋은 상품은 왜 좋은 포장을 하는가를 한 번 생각하고 넘어갔으면 좋겠다.임창범(완주 고산고 교사 )
