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번식을 하거나 월동(越冬)을 위해 장거리를 비행하는 철새들은‘초능력’에 가까운 생존능력을 갖추고 있다. 가령 고니나 기러기 같은 겨울 철새들은 스스로의 이동거리를 알고 있기때문에 이동할때 필요한 에너지를 여름철에 충분히 섭취해 둔다. 몸 무게의 두배까지 지방질을 비축하는 철새도 있다한다.오가는 항로에 대해서도 자로 잰듯 정확하다. 지구의 자장(磁場)으로 방향을 측정하는 능력을 가지고 있기때문에 태풍이나 폭풍우의 영향권에서 벗어나 비행할 수 있다. 어쩌다 방향을 잃고 낯선 해안가나 내륙에까지 날아드는것은 바로 지진이나 태풍등 자연계의 이상징후를 미리 알고 피하는 수단으로 보면 된다. 선두의 대장이 인도하는데로 정확히 대오(隊伍)를 지어 날아가는 기러기편대를 보면 새들의 행동학이 얼마나 오묘한것인지를 새삼 깨닫게 한다.그 철새들이 해마다 잊지않고 찾아드는 곳이 바로 철새도래지이다. 강하구나 저수지등 철새들이 머무는 도래지는 먹이사슬이나 번식환경이 넉넉하여 수십만마리의 각종 철새들이 군락을 이루는 장관을 연출한다.우리나라의 경우 낙동강하류나 주남저수지, 경포호수, 우포늪등이 대표적이다. 서해안 쪽으로 김포매립지와 대호방조제, 천수만, 서산간척지, 금강하구둑 등지도 빼놓을수 없다. 어느곳이 한철을 나기 좋은지를 철새들은 정확히 알고있고 그곳이 오염됐다 싶으면 다시 찾지 않는것도 당연하다. 동양 제일의 철새도래지로 손꼽혀온 낙동강 하류가 갈대밭 훼손으로 외면받는 대신 90년 완공된 금강하구둑에 철새들이 대량 서식하는것도 환경변화에 민감한 철새들의 생태를 그대로 반영한 결과다.그런데 문제가 생겼다. 철새들의 이동경로인 부안군 계화면 일대에서 기러기떼가 보리밭을 습격해 농사를 망치고 있다는 것이다. 피해 농민들에 따르면 수만마리의 기러기들이 보리밭을 습격(?)하여 보리 새싹과 뿌리를 쪼아먹어 피해면적만 1백㏊가 넘는다는 것이다. 더 큰 문제는 이 지역이 철새도래지로 지정된 곳이 아니기 때문에 보상이 어렵다는 점이다. 자연과 인간의 공존이 환경보호의 참 뜻일진대 이제는‘철새들의 엉뚱한 공격’에 속앓이 하는 농민들의 하소연에도 귀를 기울여야 할 필요가 있다는 생각이다.
석유의 중요성이 인류문명에 끼친 영향은 19세기 산업발전과 궤(軌)를 같이 하지만 그 실 석유의 발견은 기원전이다. 구약성서에 이미 석유에 관한 기록이 있고 고대 이집트에서는 미라를 보존하는데 석유를 사용했다. 등을 밝히는 기름으로 뿐 아니라 의약품을 만들거나 접착제, 종교의식등에 광범위하게 이용된 것이다.석유는 연료용외에도 화학제품 용도로 더 널리 쓰인다. 합성수지·섬유·고무·도로·세제등 우리 일상생활에 쓰이는 모든 용품에 망라돼 있다. 의류혁명을 이룬 나일론이나 식기·가구·공업용으로 널리 쓰이는 플라스틱이 모두 석유화학제품이란 사실을 보면 그 쓰임새를 쉽게 알수있게 한다. 한마디로 인류 생활사를 뒤바꾼‘검은색 황금’이 바로 석유이다.현재 세계적으로 석유를 가장 많이 생산하는 지역은 중동(中東) 국가들이다. 매장량 규모로는 미국이나 러시아에 결코 앞서지 못하지만 유일·최대의 자원인 석유 생산만으로 부국(富國)의 선두대열에 올라서있는 나라들이다. 70년대 두 차례의 오일쇼크로 세계경제에 먹구름을 드리운것은 당시 미·소(美蘇)를 비롯한 강대국들의 이해 다툼때문이었지만 오늘날에도 여전히 세계 석유시장을 쥐락펴락하고있는 OPEC 가맹국들의 위세는 대단하다.석유라면 우리에게도 한때 꿈을 안겨준 에피소드가 있다. 70년대초 당시 박정희(朴正熙)대통령은 청와대에서 바케츠에 담긴 검은색 원유를 국민들에게 내 보이면서‘울산에서 석유가 나온다’고 공개했었다. 69년부터 우리나라 대륙붕에서 석유·가스탐사를 시작한 이래 첫 개가라고도 했다. 가수 송대관의‘해뜰날’이라는 노래가 국민들에게 산유국의 꿈을 부풀린것도 바로 이 때였다. 그러나 그 뿐 이었다. 경제성이 없는 것으로 밝혀져 채굴이 중단돼 버린 것이다.그러던 우리에게 드디어 산유국의 꿈이 실현됐다. 울산 앞바다 동해 1가스전에서 4백만t의 천연가스가 매장된것이 확인됐고 지난 15일에는 김대중(金大中)대통령이 참석한 가운데 생산시설 기공식도 가진 것이다. 그러나 대륙붕 개발 30여년만에 맛 본 감격의 순간이지만 메스컴의 관심은 어쩐지 썰렁한듯 싶어 아쉽다. 그래도 우리 군산 앞바다에서도 좋은 소식 나오기를 기대한다.
기인(奇人)인가, 천재(天才)인가, 아니면 광인(狂人)인가, 자유인(自由人)인가. 숨이 막힐듯 규격화된 세상의 틀을 온 몸으로 거부하며 한시대를 풍미하던 걸레스님 중광(重光·속명 高昌建)이 지난 13일 자신이 출가한 경남 통도사에서 거추장스럽던 육신을 태우고 한 줌의 재로 돌아갔다. 26세의 나이에 부처에 귀의(歸依)했지만 불심의 다잡지 못하고‘나는 미치광이’라며 멀쩡하게 살아있는 자신의 제사를 지냈는가 하면 느닷없이 자살을 기도하는 등 기행과 파계를 일삼다가 44세에 파문 당한 그 사찰에서 다비로 장례를 치렀으니 세상 인연이 참으로 오묘하다는 생각이 든다.생전의 그의 기행은 일반의 상상을 훨씬 초월하는 것이어서 늘 화제가 되곤 했다. 거지도 영락없는 상거지 행색에다 굴뚝인지 코인지 모르게 피워대는 줄담배에 막걸리아 소주를 섞어 제조(?)한 폭탄주를 즐기고, 성기에 붓을 매달아 그림을 그리는 퍼포먼스, 필법을 무시하고 거꾸로 써나가는 독특한 서체, 예수를 그려 벽에 걸어놓고 예수보살이라며 껄껄댄 호기등등, 그의 기행은‘삶 자체가 기행’이라 할 만큼 일일일 나열하는 것이 무의미할정도다. 이렇듯 기행으로 점철된 중광의 생애와 예술세계에 대한 세간의 평가는 극단적으로 엇갈리지만 선화(禪畵)의 영역에서 독특한 경지를 이룬 그의 그림은 미국 록펠러재단과 샌프란시스코 동양박물관, 그리고 영국의 대영박물관에서 까지 소장할 만큼 국외에서 더 높은 평가를 받아 왔다. 1979년도에 중광의 화문집‘광승(狂僧)’을 펴낸 미국 버클리대학의 루이스 랭커스터 교수는 그를 가리켜‘한국의 피카소’라고 극찬했다고 한다. 누가 알겠는가. 훗날“중광은 천재화가였다”고 인정받는 날이 올지….반은 미친듯, 반은 성한듯/사는 게다/삼천대천세계(三天大天世界)는/산산이 부서지고/나는 참으로 고독해서/넘실넘실 춤을 추는거야/나는 걸레.평소 세속의 때를 닦아내는 존재라는 의미로‘나는 걸레’라는 말을 자주 했던 중광이 1977년 영국 왕립 아시아학회에서 낭송한 자작시‘나는 걸레’의 한 대목이다.‘괜히 왔다 간다’는 그를 보내면서 한 순간이라도‘왜 이렇게 욕심의 끈을 놓지 못하는가’자괴감이 든다.
월드컵이 76일 앞으로 다가왔다. 어제 열린 한·일 청소년 축구 국가대표팀 친선경기는 그 자체로서도 의미가 있는 일이지만 10여일 뒤의 아시아청소년 축구대회 예선전, 그리고 2002월드컵을 잘 치르기 위한 점검의 기회이기도 했다.월드컵은 지구촌축제라는 별칭을 달고 다닐 만큼 대단한 행사다. 전주시가 이런 행사를 성공적으로 치르기 위해서는 시민의 참여와 협조가 필요한데 어제의 친선경기는 이런 문제를 점검할 수 있는 좋은 기회였다고 본다.그중에서도 교통문제는 시민들의 협조가 절대적으로 필요한 사안일 것이다. 전주시가 이런 문제를 해결하기 위해서 많은 고심을 하는 것으로 안다. 자가용 홀·짝 운행, 주차장 확보, 진입차량 통제, 버스의 증편 등 대책을 세운 것으로 안다.그런데 주무부서인 전주시 교통과에서는 이런 경기장 주변의 교통대책에 대한 내용을 신문과 방송 등으로 “알려 주는”방식만을 고수하고 있어서 안타깝다. 전주시 월드컵 추진단에 문의해 봐도 교통문제에 관한 상세한 설명을 들을 수가 없다.경기장 주변의 교통대책에 대해서 시민들은 알 권리가 있다. 특히 경기를 관람하는 사람들보다 그 시각 생업에 매달릴 수밖에 없는 사람들에게 오히려 이런 정보는 꼭 필요한 것이다. 주무부서는 생업에 종사하는 이들의 불편이 최소화될 수 있도록 배려하는 자세로 교통대책을 세워 주었으면 한다.이를위한 한가지 대안으로 월드컵 전주 홈페이지(www.worldcupjeonju.com)를 통해서 경기장 주변의 교통흐름을 알리는 방법이 있다. 신문과 방송을 통한 홍보는 한시적·일방적이지만 홈페이지를 통한 홍보는 교통정보를 필요로 하는 사람들이 편리한 시간에 알아 볼 수 있다는 장점이 있다. 홈페이지를 통한 홍보는 시민들의 인터넷 이용이 활성화 되어 있고 홍보비용도 거의 들지 않는다는 점에서도 해 볼만한 일이다.월드컵 전주 홈페이지에 대해 부연하자면 전주를 찾는 이들을 위한 정보가 좀더 보완되었으면 한다. 특히 ‘숙박’항목이 ‘오는 길과 소요시간’으로 연결되어 있는 것과 좌석배치도가 작아서 읽을 수 없는 점 등은 개선을 요한다.
‘소문만복래(笑門幕福來)’‘일소일소(一笑一少) 일로일로(一怒一老)’‘웃는 얼굴에 침 못 뱉는다’,웃음의 소중한 가치를 깨우쳐 주는 대표적인 격언들이다.경기가 살아나고 있다지만 아직도 피부에 와닿지 않고, 정치판은 게이트 파문에 이은 밤낮없는 정쟁으로 심신 피로드는 계속 쌓이고 있어 도대체 웃을 일이 없는 게 요즘 일반 서민들의 생활이다. 그러나 심리학 이론대로 인간은 재미있고 즐거우면 웃게되지만 또한 웃다보면 즐거워질 수도 있는 법이다.우리나라 사람들, 특히 전라도 사람들은 웃음에 인색하다. 남을 보면서 웃는 사람은 조금 모자라는 사람으로 오해받기 십상이다.외국인들이 무뚝뚝한 표정의 우리나라 사람을 싸우거나 화난 사람 같다고 표현하는 것도 무리는 아니다. 이같은 표정은 서로간에 긴장감을 조성하고 주위를 삭막하게 한다.이에 반해 미소를 머금은 얼굴 표정은 주위사람들에 안도감을 주고 기분도 즐겁게 한다. 불가(佛家)에서 가르치는‘재물이 없어도 남에게 베풀 수 있다’는 무재칠시(無財七施)중 하나인 화안열색시(和顔悅色施)도 화기애애하고 기쁨의 미소를 머금은 얼굴 표정은 그 자체만으로도 주위를 밝게 해주는 소중한 보시라고 하지 않았는가.전세계인의 축제인 월드컵을 앞두고‘전주 월드컵을 밝은 미소로 맞이하자’는‘밝은 미소운동’이‘전북을 사랑하는 사람들의 모임(전북사랑회)’라는 시민단체에 의해 추진되고 있어 우리의 관심을 끌고 있다. 전북사랑회는 각종 문화·예술 공연을 통해 시민들을 끌어 모은뒤 밝은 미소 서명운동, 스티커 부착, 미소도우미 모집등 각종 행사를 통해 전세계인들을 보다 따뜻하게 맞을 수 있는 웃음짓기를 가르치고 있다고 한다.경기장 시설이나 숙박업소등 경기를 치르는 하드웨어도 중요하지만 우리고장을 찾는 손님들을 밝은 미소로 반기는 것 역시 외국인들에게 최고의 선물이 될 수 있다.4백여명에 이르는 회원들이 자신들 주머니를 털어 선진 시민의식을 함양시키는데 앞장서고 있는‘전북사랑회’에 격려의 박수를 보내며 전주시민들의 적극적은 호응과 참여를 기대한다.
지난주 여성의 날을 맞이하여 여성의 사회적 권익을 보호하기 위한 제도 마련이 시급하다는 지적이 강하게 제기되고 있다. 그 중심에 호주제 폐지 요구가 자리하고 있다. 그것이 남성우월주의에 근거하고 있어 양성평등과 혼인의 자유를 보장하는 헌법정신에 어긋날 뿐만 아니라, 이혼·재혼이 빈번해지고 있는 등 변해버린 사회적 상황과 전혀 어울리지 않는 구습 이라는 것이다.물론 그 반대의 의견도 만만치 않다. 문제는 이들 양측의 입장이 너무 극단적이고 감정적이어서 타협점 찾기가 쉽지 않겠다는 데 있다. 상대를 설득이나 토론이 아니라 타도와 매도의 대상으로만 여기고 있어 또 다른 차원의 사회 분열로 이어질까 심히 염려스러운 것이다. 자기 주장이나 논리에 대한 냉정한 점검이 요구된다 하겠다.예를 들어, 호주제도를 유구한 우리 고유의 전통 혹은 미풍양식이라 주장하는 데에는 어떤 이념적 허구성이 스며들어 있는 듯 하다. 호주제가 처음 도입된 것은 1970년의 민적법(民籍法)에서이며 그 주체도 우리가 아닌 일본인들이었다. 식민통치를 원활하게 하기 위한 사전 정치작업의 하나였던 것이다.또 하나 점검이 필요한 것으로는 가족 내에서는 평등보다 질저나 조화가 우선이라는 주장이다. 여기에는 남녀간 역할의 다름, 지위의 차등이 남녀간의 생물학적 차이에 근거한 것으로 자연의 질서에 합당한 것이라는 이데올로기가 숨겨져 있다.단순한 행정문서에 불과한 것을 가지고‘요란을 떠는 것이 우습지 않느냐?’는 반대 논리도 냉철한 점검이 필요하기는 마찬가지이다. 실제 이를 근거로 남아선호사상이 여전히 유지되고 있으며, 이로 인해 많은 이혼·재혼녀의 자녀들이 심리적 압박을 받고 있다. 거꾸로 그처럼 유명무실한 행정문서라면 폐기해도 되지 않느냐는 반발을 맡을 수도 있다.더 중요한 것은 모든 일이 논리만 가지고 되지 않는다는 점이다. 정서적인 측면을 무시할 수만은 없는 것이다. 엉뚱한 논리를 고집하는 것이나 미묘한 정서를 무시한 채 자기 주장만 앞세우는 것도 바람직하지 못하기는 마찬가지이다. 역지사지(易地思之)의 지혜가 필요한 것이다.
해마다 대학 새내기들이 학교생활에서 맨 처음 겪는 일이 잘못된 음주문화이다. 신입생 환영회나 동아리모임, MT등에서 돌리는 ‘폭탄주’나 ‘사발주’등이 그 주범이다. 신고식이라는 이름으로 벌어지는 술자리에서 이런식으로 폭음을 하다보면 사고도 어김없이 일어나게 마련이다.엊그제 충복 보은에서 남자 신입생 한명이 또 희생됐다. 전날 마신 술이 깨기도 전에 구보를 하던 이 학생은 달리다가 쓰러진후 깨어나지 못했다. 청운의 꿈을 안고 시작한 대학생활이 그 꿈의 시작을 장식한 ‘음주 신고식’으로 산산히 부서져 내린 이 비극적 상황을 무슨 말로 표현할수 있을까.대학생들의 음주 행태를 보면 이런 비극은 언제 어디서 또다시 발생하지 않으리란 보장도 없다. 한국보건사회연구원의 자료에 의하면 우리나라 대학생들의 음주율은 87.3%에 이르고 음주 빈도에서도 1주일에 2∼3회 이상 마시는 율이 32%로 상당히 높은 편이다. 평소 음주량도 하루에 7잔 이상을 마시는 학생이 40.9%나 되며 여학생에 비해 남학생이 월등히 많다.물론 여학생이라고 해서 예외가 아니다. 남학생에 비해 음주량이나 빈도가 떨어질 뿐 여학생의 19.1%가 1주일에 1회 이상씩 폭음을 하고 있다고 한다. 특히 술을 마시고 기억이 끊기는 현상을 경험한 학생도 전체의 46%에 달한다는 통계다. 그저 어안이 벙벙할 따름이다.어쩌다가 우리 대학사회의 음주문화가 이 지경에 이르렀는가. 지성의 전당이어야 할 대학에서 인격을 도야하거나 학문탐구에 정진하는 대신 ‘폭탄주’나 ‘사발주’로 정신과 육체가 함께 퇴폐해진다면 우리 사회의 미래는 밝을수 없다.하긴 대학가 주변에 번창하고 있는 유흥·환락의 현장을 보면 대학생들만 나무라기도 민망하긴 하다. 전북대를 비롯한 도내 대부분 대학가의 밤 풍경을 보라. 누가 누구에게 자잘못을 가리겠다고 나설수 있겠는가. 그런 환경을 방치한 대학·사회·가정이 한묶음으로 책임져야 할 자성(自省)의 현장이다.‘술을 마시지 않는 인간에게서 사려분별을 기대하지 말라’고 한 사람은 철학자 키엘케고르이다. 그러나 한창 학업에 정진해야 할 대학생들에겐 ‘아직’이다.
새 해가 시작되면 사람들 사이에 가장 빈번한 화두(話頭)가 담배다.‘아직도 담배를 피우고 있느냐’는 힐난에 기를 펴지 못하는‘골초’들의 신세는 초라하기 그지 없다.그런 골초들이지만 전혀 할 말이 없는것은 아니다.‘몸에 좋지않고 다른 사람들에게도 간접 피해를 주는 담배를 끊지 못하는 괴로움(?)도 배려 해 줘야할것 아니냐’는 항변이 그것이다. 골초인들 담배가 건강을 해치는 주범이란 사실쯤 모를까? 그래도 한번 중독이 되다보니 쉽게 금연 결단을 못내리고 천덕꾸러기 취급을 받아도 속앓이에 그치고 있는것이다.하도‘금연’을 강조하다보니까 우리도 이제 그 방면에선 선진국 문턱에 들어선 느낌이지만 그게 그렇게 간단한 일은 아니다.아직도 우리나라 성인 남성의 흡연율은 70%를 넘어 OECD 가입국중 1위다. 청소년 흡연율도 해마다 늘어나 이제는 여학생이 학교에서 버젓이 담배를 입에 무는 지경에까지 이르러 있다. 서울시교육청을 시작으로 전국 중고등학교가 학교내 전 구역을 금연구역으로 선포했지만 그것으로 금연이 지켜지는 것만도 아니다.느닷없이 담배 애호론을 늘어놓자는게 아니다. 그랬다간 담배 혐오론자들로부터‘지청구’를 감당하기 힘들다. 담배를 하루 한 갑 피우는 골초와 함께 살면 하루 다섯개비를 피우는것과 마찬가지이며 그만큼 간접흡연으로 인한 각종 질병 유발율도 크다는 의학계 보고에 이르면 흡연이 죄악(?)이래도 할 말은 없다.그래도 보자. 담배를 피우는 사람들이 애국자(?)라는 억지 주장에 전혀 일리는 없는가? 담배 한 갑에 붙는 교육세가 얼마며 지방세 수입은 또 얼만가. 연초 금연 분위기 확산으로 수입이 크게 떨어질것으로 예상했던 담배 소비세가 오히려 큰 폭으로 올랐다는 통계는 무엇을 의미하는가. 그렇지 않아도 무슨 죄나 지은 것처럼 아파트 베란다로, 사무실 한 켠 좁은 흡연공간으로 쫓겨 다니는 골초들을 너무 기죽이진 말아야 한다.‘흡연권도 보장되야 한다’는 평범한 주장에 귀 기울이는 아량도 있어야 한다는 말이다. 담배값까지 올려 애연가 호주머니를 더 가볍게 하면서, 그 틈을 노려 사재기 소동까지 빚으면서, 오직 담배 피우는 사람만 죄인 다루듯 해서야 되겠는가.
그동안 정가에서 끊임없이 나돌던 정계개편설이 박근혜(朴槿惠)한나라당 부총재의 탈당으로 구체화되면서 대선(大選)정국에 일대 지각변동이 일어날 조짐을 보이고 있다. 아직 뚜렷한 모습을 드러내 보이지는 않고 있지만 거대신당설이니 영남신당설이니 하며 다양한 정계개편 시나리오가 인구에 회자되고 있는 것을 보면 분명히 큰 변화가 일고 있는 것만은 틀림없는 것 같다. 더구나 정치권 일각의 예상대로 박근혜의원과 정몽준(鄭夢準)의원 이수성(李壽宬)전국무총리등이 중심에 서고 김영삼(金泳三)전대통령과 김종필(金鍾泌)자민련 총재 김윤환(金潤煥)민국당 대표 등이 지원세력으로 나서는 거대신당이 출현한다면 그 파괴력은 정계판도를 뒤흔들어 놓을 만큼 엄청날것이라는 게 일반적인 관측이다.신당(新堂)창당이 기정사실화 되면서 기존 정치권이 사태추이에 촉각을 곤두세우면서 바짝 긴장하고 있는 모습이다. 특히 한나라당과 이회창총재는 뜻밖의 돌발악재에 전전긍긍하고 있다. 그도 그럴것이 신당의 기반이 영남권을 중심으로 이뤄질 것이 분명한데다 그간 각종 여론조사에서 부동의 선두를 달리면서 회심의 미소를 짓던 터에 김덕룡(金德龍)부총재와 강삼재(姜三載)부총재까지 나서 당의 쇄신을 요구하며 압박을 가해오고 있기 때문이다.‘정치는 살아있는 생물과 같다’더니 참으로 실감나는 대목이다.그런데 한나라당이 박근혜의원의 탈당은 여권 정계개편 시나리오의 일환이라며 또 책임을 상대로 당에 떠넘기고 잇다. 최병렬(崔秉烈)부총재는“신당을 창당하려면 엄청난 돈과 힘이 필요한데 상식적으로 정부나 대재벌과 같은 스폰서가 없다면 혼자 힘으로 창당하기는 불가능하다”며“박의원 탈당후 김근태(金槿泰)민주당 고문의 경선자금 고백도 정계개편 시나리오의 일환”이라고 몰아부쳤다. 그러나 같은 당의 강삼재부총재는“이회창총재가 박근혜의원에 이어 김덕룡부총재까지 탈당한 뒤에도 당쇄신 노력을 보이지 않는다면 대선후보 경선과 지방선거를 전후하여 당에 대혼돈이 올것”이라고 경고했다. 언뜻 들어도 두 부총재의 말에는 상당한 거리가 있다. 남의 탓만 해대는 정치판의 고질병은 언제나 치유될른지 답답하기만 하다.
음주운전과 더불어 과속은 교통사고를 일으키는 주된 요인으로 꼽힌다. 속도가 너무 빠르면 차는 운전자의 뜻대로 움직여주지 않는다. 따라서 돌발적인 상황에 대한 대처능력이 떨어지기 마련이고 사고로 이어질 가능성이 높은 것이다. 그래서 과속을 단속을 하는 경찰의 목표는 분명하다. 사고를 미연에 막자는 것이다. 도로 곳곳에 무인카메라를 설치하고 경찰을 배치하는 등의 조처도 바로 교통사고에 대한 예방적 차원의 노력일 것이다.이런 경찰의 노력은 높이 평가해야 한다. 도로교통안전관리공단에 따르면 사망사고 일인당 사회적 비용이 무려 3억 4천만 원이나 된다고 한다. 지난해 교통사고 사망자가 6천 643명으로 그 전해에 비해서 2천 1명 감소했다니 경찰의 노력 덕분에 6800억 원을 절약한(?) 셈이다. 그래도 선진국에 비한다면 우리나라는 사고가 많은 편이다. 차량 1만 대당 사망자가 5.5명으로 미국의 2명 일본의 1.2명보다 3배 이상 높기 때문이다. 이 수치는 현재에 만족하지 말고 사고예방을 위해 좀더 노력해야 함을 의미한다.그런데 경찰의 단속방법 중에 사고예방과 거리가 먼 것처럼 보이는 것들이 있어서 눈살을 찌푸리게 한다. 일반 승합차나 지프차 등을 이용하여 과속차량을 단속하는 경우가 그 중 하나이다. 200미터 앞에 단속을 예고하는 입간판을 세우는 경우는 그래도 나은 편이다. 아무런 예고도 없이 짙게 선팅한 창 안에서 카메라를 조작하는 모습들을 보게 되면 감시당하고 있다는 생각마저 든다. 단속하는 입장에서는 전혀 의도한 바가 아니라 하더라도 그처 차량을 지나치는 운전자들은 부정적인 생각부터 하기 마련이다. 제한속도가 바뀌는 바로 그 지점에서의 단속이나 4차로인데도 50킬로미터의 제한속도인 도로 등에서의 단속은 운전자들을 당혹스럽게 한다. 더욱 허망한 것은 감시카메라가 있다는 표지판이 덩그러니 세워놓고 단속을 하지 않는 경우이다.이러 모습은 교통사고 예방을 위한 경찰의 노력이라고 보기 어렵다. 교통사고 예방은 단속만으론 한계가 있다. 운전자들이 자발적으로 법규를 지킬 수 있도록 계도하는 일에도 많은 노력을 기울여야 할 것이다.
올해‘음식물 쓰레기 20% 줄이기’를 목표로 설정한 한 환경부가 최근 식량자원 낭비와 환경오염을 줄이기 위해 시민들이 지켜야 할 생활실천수칙 8가지를 제정 선포했다. 수칙 내용은‘식단계획을 세워 필요한 식품만 구입한다’‘냉장고에 뭐가 들어 있는지 온 가족이 알게 한다’‘냉장고에 넣을 때는 구입 날짜 순서대로, 속이 보이는 그릇을 사용한다’등으로 누구나 익히 아는 평범한 내용이다. 그러나 문제는 이러한 내용을 제대로 실천하지 않는데 있다. 그로인해 엄청난 음식물 쓰레기가 버려져 환경오염을 가중시키고 있는 것이다.환경부에 따르면 지난 1999년 한해동안 국내에서 버려진 음식물 쓰레기는 전체 식품공급량의 18.7%인 4백83만톤으로 이것을 경제적가치로 환산하면 무려 15조원에 이른다고 한다. 식량자급률이 30%대에 불과한 국가에서 국민 한 사람당 연간 31만원 이상을 음식물 쓰레기를 낭비하는 꼴이다. 수챗구멍에 쌀 한톨 흘러가는 것을 죄짓는것으로 여겼던 우리가 언제부터 이렇게 식량을 낭비하게 되었는지 모를 일이다.이처럼 식량낭비 뿐만 아니라 환경을 오염시키는 측면에서도 음식물 쓰레기는 더 이상 간과할 수 없는 문제이다. 각 자치단체는 넘쳐나는 음식물 쓰레기를 매립하거나 소각 처리하고 일부는 사료·퇴비등으로 재활용하고 있다. 그러나 매립의 경우 국물이 많은 우리 음식 특성상 토양과 수질을 오염시키고, 소각하면 다이옥신 배출이 불가피하다. 재활용에 따른 부대비용도 만만치 않아 각 자치단체마다 음식물 쓰레기 처리에 골머리를 앓고 있는 것이 현실이다.결국은 음식물 쓰레기 발생량을 줄이는 것이 최선의 방법이다. 이번 환경부가 마련한 실전수칙은 식생활문화 개선의지를 담고 있지만 이 수칙이 성과를 거두려면 세부적인 이행전략이 뒤따라야 할 것이다.국민들도 각자가 환경을 생각하고 건전한 소비형태를 생활화하는 자세가 필요하다.마침 전주시가 행정자치부에서 실시한 2001년도 음식물 쓰레기 줄이기 생활화 추진 전국평가에서 우수자치단체로 선정돼 장관표창과 시상금을 받았다고 한다. 전주시의 노력에 격려를 보내는 한편으로 지속적인 분발을 기대한다.
새학기를 맞아 희망으로 부풀어 있어야 할 대학가가 신입생 결원문제로 그 표정이 우울하게 바뀌고 있다는 안타까운 소식이다. 특히 지방대학의 경우에는 결원율이 해가 갈수록 높아지고 있어 대책마련에 부심하고 있다는 것이다.지난달로 마감된 주요 대학들의 신입생 최종등록 현황에 따르면 올해 결원율이 사상 최대규모이며, 과거 몇몇 대학에 국한되던 미충원 사태가 이제 전국적인 현상으로 확산되고 있음을 알 수 있다. 이제까지 다소 느긋했던 지방 국립대들마저 수 차례의 추가모집을 강행했지만 정원을 채우기에는 역부족이었음도 확인되었다.전북대는 모집정원 4,420명 중 97명이 등록을 하지 않은 것으로 알려졌다. 이것은 3백여 명이 미등록한 전남대의 경우보다는 양호하지만 부산대나 경북대, 충북대 등보다는 다소 열악한 편이다.지방 사립대의 경우는 더욱 심각하다 .특히 호남 지역에 있는 사립대학 중에는 모집정원의 반절을 채우지 못한 곳도 있다. 구체적인 수치가 알려질 경우 차후 학생모집에 더 큰 차질이 빚어질까 염려하여 쉬쉬하고 있지만 지방 전문대학들도 비슷한 어려움을 겪고 있다.문제는 이것이 일회성 ‘사건’이 아니라 악순환의 고리가 될 수 있다는 점이다. 등록율이 저조하면 그만큼 그 학교에 대한 평가도 하락할 수밖에 없다. 평가가 절하되면 인재 확보에 어려움을 겪게 되어 많은 재원들을 놓치게 되어 있다.또 하나 유념해야 할 것은 이것이 단순히 대학의 문제만으로 한정되지 않는다는 점이다. 대학의 부실은 곧 그 지역의 부실로 이어진다. 학생의 감소가 대학 주변 경제에 좋지 않은 영향을 미치리라는 차원의 이야기를 하려는 것이 아니다. 대학의 ‘부가가치’가 몇몇 경제 지표로 셈할 수 있는 것이 아니기 때문이다.지방대학이 살아야 지방이 살수 있다. 그래야 서울 집중화로 인하 각종 사회 모순도 완화시킬 수 있다. 도민 인구를 늘리기 위해 주민등록 옮기기 따위를 할 일이 아니다. 이 지역의 대학을 키우면 된다. 타지역 사람들이 이 지역의 대학에 진학을 하도록 하면 되는 것 이다.
지난 1950∼60년대에 어린 시절을 보낸 50대 이상의 전주시민들은 한겨울이면 전주천이나 덕진연못이 꽁꽁 얼어붙어 스케이트를 타던 기억을 갖고 있을 것이다. 물론 당시에는 난방이나 의복이 부실한 탓도 있었겠지만 요즘의 겨울보다 훨씬 더 춥게 느꼈던 것이 사실이다. 올 겨울의 경우에는 예년에 비해서도 더욱 춥지 않은 겨울을 보낸 것으로 자료를 통해서도 나타났다. 서울지역의 경우 최저기온은 연초에 기록한 영하 12도로 예년에 영하 15도에서 20도 안팎까지 떨어졌던 것에 비해 그만큼 포근했다는 반증이다. 전국적으로도 겨울철 평균기온이 예년보다 2.4도나 높았다고 한다.이상난동 현상은 전세계적으로도 공통적으로 나타나고 있다. 올해 전세계는 1백23년만에 가장 따뜻한 겨울을 보냈다. 미국 국립해양대기국(NOAA)은 올 겨울들어 전세계 대부분 지역에서 이상난동이 계속됐다고 최근 발표했다. NOAA 집계에 따르면 올해 1월 세계 평균기온은 1888∼2001년 사이의 평균치보다 0.69도 상승했다. 종전 최고치인 1998년도 1월에 비해서도 0.05도 높은 수치이다.문제는 이러한 겨울철 이상고온 현상이 생태계에 큰변화와 혼란을 가져오는데 있다. 왜가리등 철새가 겨울이면 호주등 남쪽으로 떠나가야 하지만 우리나라의 겨울이 따뜻해지자 1년내내 머물고 있다. 여름철새가 텃새로 바뀐 것이다. 경칩인 오늘이 돼야 겨울잠에서 깨어나던 개구리도 벌써 오래전에 기지개를 켜 들녘 수로(水路) 여기저기에 벌서 부화를 기다리는 개구리알들이 눈에 띄고 있다.이같은 이상난동은 화석연료 사용증대에 따른 대기중 이산화탄소 농도 증가로 발생하는 온실효과가 유력한 원인으로 꼽힌다. 온실효과로 인한 지구온난화 현상은 해수면 상승등의 재앙으로 이어져 올해초 남태평양에 위치한 면적 26k㎢의 투발루 공화국이 지구촌 첫 수몰국가로 기록되기도 했다.지구환경의 위기는 바로 우리의 위기라는 사실을 인식해야 한다. 삶의 질을 높이는데만 목표를 두는 파괴적이고 과소비적인 생활태도를 지양, 환경보전을 위한 사고의 전환을 해야 할때이다.
뱀장어는 불가사의한 물고기이다. 내륙의 강이나 하천, 호수등지에 서식하지만 태생은 바다이다. 산란장소도 세계 각국에 퍼져 있지만 오랜 세월 수수께끼로 남아 있었다.유럽의 뱀장어 산란장소가 카리브해의 심해(深海)라는 사실이 밝혀진것은 금세기초 덴마크의 어륙학자 슈미트에 의해서였다. 그는 20여년에 걸친 연구조사끝에 뱀장어의 성장과정, 이동경로, 귀소본능등을 밝혀 냈다. 그에 따르면 뱀장어는 봄에 낳은 알이 작고 얇은 나뭇잎 형태의 치어로 자라 바닷속을 떠다니다가 2년6개월 정도 걸려 대서양과 지중해 연안을 거쳐 유럽의 각 하천으로 올라간다. 어른 뱀장어가 다시 바다로 나가 산란장소로 되돌아 가기까지 암컷은 적어도 2년, 수컷은 4년에서 6년이 걸린다고 한다.마찬가지로 우리나라 뱀장어도 봄철에 서남해안 포구를 통해 내륙으로 올라오는데 그 산란장소가 남태평양의 수심 1만m 심해라는 사실이 밝혀진것은 불과 얼마 전 일이다.뱀장어는 지느러미가 적기때문에 몸을 꿈틀꿈틀 구부려서 강을 거슬러 올라간다. 어미 뱀장어가 수직1백50m 가까운 폭포위 호수에서 발견된 것을 보면 그 힘이 얼마나 센지 짐작할수 있다. 잉어나 연어처럼 몸을 차고 뛰어 오르는것이 아니라 가슴 지느러미를 암벽에 밀착시켜 서서히 기어 오르는 것으로 알려지고 있다. 흔히 뱀장어를 스테미너식(食)으로 즐기는 것도 그런 불가사의한 힘을 우리몸에 전이받으려는 믿음 때문일 것이다.해마다 이맘때쯤 도내 만경·동진강 하구, 곰소만 일대에서 잡히는 실뱀장어는 바로 이 새끼 뱀장어들이다. 60∼70년대초까지만 해도 소형 안강망 어선들이 실뱀장어를 잡아 짭잘한 소득을 올렸고 이를 가둬 키우는 양만업자들이 떼부자가 됐지만 지금은 양만업이 시들해 졌다는게 업계 소식이다.무엇보다도 뱀장어는 인공부화가 안되기때문에 실뱀장어를 되도록 많이 잡아 키울수밖에 없는데 제 철을 만난 요즘 하구에서조차 실뱀장어 구경이 힘들다는 것이다. 곳곳에 취입보나 댐건설등으로 뱀장어들의 통로가 막혔기 때문에 육지에서 바다로, 바다에서 내륙으로 오가는 뱀장어들의 이동이 쉽지 않으리라는 짐작이 가능하다. 이래저래 또 나오는것이 환경파괴요 생태계 변화 우려이다.
작년 이맘때, 전 국민의 이목을 집중시킨 사운데 전격적으로 단행된 중앙 메이저신문사에 대한 세무조사는 그 규모나 강도 면에서 일반의 상식과 오랜관행을 깬 가히 메가톤급세무사찰이었다. 조선일보와 동아일보·중알일보·국민일보등 해당 신문사들은 당연히 비판언론을 길들이기 위한 언론탄압이라며 강하게 반발했고 정부는 공평과세와 세법질서 확립을 위한 국세행정 본연의 업무 차원이라는 점을 거듭 강조했다. 이를 지켜보는 정치권과 국민들 사이에서도 뚜렷이 견해가 양분됐다. 한나라당을 비롯한 조세정의(租稅正儀)라는 명분을 내걸고 비판언론을 옥죄기 위해 정치적동기에서 시작된 세무사찰이라며 비난의 화살을 퍼부었고 민주당과 시민단체는 이제 언론사라고 해서 더이상 성역에 안주할수는 없는 일이라며 언론개혁과 조세정의를 위해 불가피한 조치라는 입장을 취했다. 어쨋거나 여론이 극도로 양분된 가운데서도 세무조사는 진행됐고 세금탈루 사실이 속속 드러나 언론사판을 받는 최악의 사태가 벌어지고 말았다.옛말에 ‘시어머니 방에 가면 시어머니 말이 옳고 부엌에 가면 며느리 말이 옳다’듯이 누구의 말이 더 옳은지는 법정에서 가려지겠지만 국민정서를 고려할때 사태를 꼭 이렇게 벼랑끝까지 몰고 왔어야 하는지, 원인을 제공한 언론사 측이나 단죄하는 정부 모두 양심을 곧추세워 깊이 성찰해보아야 할 것 같다.세금이란 본디 자진 납세를 원칙으로 하고 있지만 내 주머니에서 돈 나가는 것이 즐거울 리 만무한 만큼 무엇보다 정도세정(正道稅政)의 확립이 필요하다. 모든 소득에 공평하게 과세를 하였는가? 납부된 세금은 국가예산으로 유효적절하게 사용되었는가? 만약 이같은 물음에‘아니다’라는 대답이 더 많을때 조세저항은 불을 보듯 뻔하기 때문이다.최근 한국조세연구원이 전국의 납세자 1천45명을 대상으로 납세순응도를 조사한 결과 자발적 납세자는 34.9%에 불과하고 44.8%가“어쩔수 없이 낸다”20.3%가“빼앗기는 기분이다”라고 대답했다고 한다. 더욱이 학력이 높을수록 연령이 낮을수록 부정적인 응답이 더 많았다고 하니 우리나라가 언제 조세정의를 실현하는 선진국이 될것인지 요원하기만 하다.
축제는 일반적으로 주민의 생활 속에 있는 행사이며 공동체 의식을 고취시켜 주는 역할을 한다. 설, 대보름, 한식, 추석, 동지 등도 생산력(生産曆)과 관계가 있는 축제일로 볼 수 있다. 그런데 지방자치시대가 열리면서 지역주민의 생활에서 연유한 자연발생적 축제들뿐 아니라 정책적 의도적인 축제들도 그 수를 더해가고 있는 것이 사실이다.전주에서도 전주국제영화제, 풍남제, 종이축제, 대사습놀이, 완산골연꽃축제, 전주복숭아축제, 전주세계소리축제, 제야축제 등이 해마다 열리고 있다. 이중 전통적인 축제로는 풍남제, 대사습놀이 정도를 꼽을 수 있고 나머지는 이제 얼마 되지 않은 신생 축제들이다. 이처럼 전주시가 새로운 축제를 기획하는 이유는 공동체 의식의 고취와 더불어 지역의 특성 강화에 따른 경제 활성화에도 한 몫을 하기 때문일 것이다. 그런 축제 중에 올해로 3회를 맞는 ‘전주국제영화제’가 있다. ‘전쟁과 영화’를 테마로 공표한 이번 영화제는 아시아 독립영화포럼과 디지털의 개입이 중심으로 된 메인 프로그램과 애니메이션 비엔날레, 오마주, 어린이영화궁전으로 구성된 섹션2002 그리고 디지털 삼인삼색, 디지털필름워크숍의 특별기획등으로 구성되어 있다. ‘독립·대안·디지털’을 지향하는 전주국제영화제는 두 번에 걸친 그간의 경험을 통해서 이제 안정적으로 행사준비를 하고 있는 것으로 보인다. 이번 전주국제영화제가 성공적인 축제로 승화되기 위해서는 그 주무대인 소리문화의 전당과 덕진예술회관, 영화의 거리에 사람들이 넘쳐나야 할 것이다. 이는 단지 외형적인 면에서뿐만 아니라 ‘독립·대안·디지털’이라는 낯선 단어들을 이해할 수 있는 관객들이 늘어나야 한다는 것을 의미한다. 행사가 열리는 기간동안에만 잠깐 끓어오르는 전주국제영화제가 진정한 그리고 지속적인 문화축제가 될수 없다. 주체측은 평범한 시민들이 이번 축제에 관심을 가질 수 있도록 조금만 눈높이를 낮춰서 이해하기 쉬운 표현으로 시민들에게 다가서야 할 것이다. 그래서 지역주민을 축제의 후원자로 만들 생각을 해야 한다고 본다. 아무리 훌륭하게 준비를 했다 하더라도 일반대중이 쉽게 다가설수 없는 축제는 준비한 사람들만의 잔치로 끝날수밖에 없기 때문이다. 월드컵이 열리는 기간에도 전주국제영화제에서 보았던‘디지털 삼인삼색’의 ‘전쟁 그 이후’로 이야기꽃을 피우는 평범한 시민들의 모습을 보고싶다.
프랑스는 2차 세계대전이 끝난후 수만명의 나치 부역자들을 찾아내 처단했다. 국민들의 복수심을 달래기 위해 했던 작업이 아니었다. 치욕스러운 과거를 청산하지 않고서는 제대로 된 나라를 세울 수 없다는 국민적 합의와 공감대가 형성됐었기 때문에 가능했던 일이다. 화농이 심한 부분은 살을 도려내는 수술을 거치지 않고서는 치료할 수 없는 것과 마찬가지이다.오늘 제83회 3.1절을 하루 앞두고 어제 일부 여야 국회의원들로 구성된‘민족정기를 세우는 의원모임’에서‘친일 반민족행위사’로 자체 확정한 7백8명의 명단을 발표했다. 그동안 민간주도 연구소등에서 찾아낸 친일파 명단이 공개된적은 있으나 국회의원들이 이같이 적극적인 활동을 보인 것은 헌정사상 처음이다. 역사 바로잡기, 정의 세우기 차원에서 의미있는 일이며 당연히 환영할 일이다.의원모임이 이날 발표한 명단중에서 여성박사 1호 김활란씨와 시인 모윤숙씨등 사회, 문화, 종교, 언론계에서 지도층으로 활동했던 주요 인사가 다수 포함돼 있어 파문이 뒤따를 것으로 보인다.우리도 2차대전 종전후 프랑스의 사례처럼 친일파를 단죄하여 민족정기를 회복할 수 있는 좋은 기회를 가졌던 것이 주지의 사실이다. 그러나 당시 친일파의 반민족 행위를 처벌하기 위해 제헌국회에 설치했던 반민특위(反民特委)를 무력화 시킨 또 다른 반민족 행위가 최고 통치자에 의해 자행됨으로써 초기에 기회를 놓쳤다.그 결과 친일파 청산에 대한 국민적 지지에도 불구하고 반민특위 활동이 실패로 돌아간 것은 두고두고 아쉬움이 남는 대목이다. 그후 친일세력은 한술 더 떠 한국사회의 지배세력으로 군림하였으니 국민들이 느낀 좌절감은 이루 말할 수 없을 정도였다.이번 명단공개로 대상자및 유족들의 반발이 예상된다. 그러나 의원모임에서는 증빙자료가 충분하다며 자신감을 표시하고 있다고 한다. 이같은 자신감에 국민들의 지지가 요구된다.늦었다고 생각할 때가 가장 빠르다는 말이 있다. 이번 명단공개가 50년 넘게 남겨둔 친일파의 진상규명과 민족의 정통성을 확립하는 숙제를 해결하는 계기가 될 수 있기를 기대한다.
아프리카 해안에 사는 어느 종족의 부인들은 남편과 이혼을 하고 싶을 때 남편에게 커다란 나무를 자를 것을 요구하면 된다. 이 나무 줄기는 매우 단단하여 보통 톱이나 도끼로 베기가 쉽지 않다. 남자가 나무를 자르지 못했을 때 그것은 이혼의 훌륭한 사유가 된다.요즘‘내 인생을 찾겠다’며 별 특별한 사유 없이 이혼을 요구하는 여성이 늘어나면서 가부장 문화에 젖어 있는 중년 남편들이 큰 위기감을 느끼고 있다고 한다. 전국 법원의 통계에 의하면 지난 10년 동안 여자가 제기한 이혼재판 건수가 전체의 58.2%로 남자가 제기한 건수를 훨씬 상회하고 있다. 이러한 추세는 점점 심해져 2000년에는 전체 62%가 여기에 해당한다.이혼을 “진보된 문명사회의 필수품”으로 여기는 몽테스키외의 지적을 밀자면 우리도 급격하게 진보된 문명사회로 진입해 들어가고 있는 듯한 느낌을 가질 수도 있다.그러나 이를 달가워하거나 체념하고 있을 수만은 없다는데 문제의 심각성이 있다. 가장 중요한 점은 남편들의 구태의연한 태도라 할 수 있다. 여성들의‘반란’이 시작된 지가 이미 오래 되었는데도 자신에게 객관적인 귀책(歸責) 사유가 없다며 억울함만 호소하고 있는 것이다.더 이상 일부종사를 꿈꾼다거나 자녀를 위하여 가부장적 권위를 참아내는 것을 미덕으로 여기지 않으며 허울좋은 결혼생활보다‘속편한’독립을 선호하는 경향이 꾸준히 늘고 있는데도 남성들은 이런 사실을 모르고 있거나 알면서도 받아들이려 하지 않는다. 가장으로서 한 살림을 꾸리기 위해 자신이 겪어야 했던 어려움만 챙길 뿐 남편을 위해, 자식을 위해 헌신하다 어느 날 문득‘허무함’을 호소하고 나오는 부인의 입장은 전혀 이해하려 하지 않는 것이다.이혼이 농사일 수 없다. 아니 자녀문제 등 많은 사회적 부작용을 수반하고 있는 것이 부인할 수 없는 사실이다. 그렇다고 의미를 느낄 수 없는 결혼생활을 강요할 수는 없다. 많은 전문가들이 지적하고 있는 것처럼 ‘최종처방’은 하나뿐이다. “진심으로 이혼이 두렵고 가족과 헤어지기 싫다면 남성들이 스스로 달라질 수밖에”없는 것이다.
영국 작가 존 파울즈가 1963년에 발표한 소설‘콜렉터(collector)’는 영화로도 만들어져 국내에 소개된바 있다. 내성적이고 편집광적인 한 외톨이 곤충채집가가 짝사랑 하던 애인을 살해하여 암장하는 내용이 기둥 줄거리다.범행 과정을 인간심리의 내면을 통해 자세히 묘사한 이 영화는 스릴러물의 대명사로 불리울만큼 화제를 모았던 작품이다. 외부와 차단된채 도시 근교의 한 저택 지하실에 감금된 여자의 공포감, 범죄자의 이중 성격적인 포악성,‘나비표본’으로 상징되는 억압과 그로태스크한 분위기등은 관객들의 손에 땀을 쥐게 하고도 남음이 있다. 결국 여자는 곤충채집과 똑같은 방법으로 마취제 클로르포름으로 살해되고 범인은 그녀를 암장한후 또다른 채집 대상자를 찾아 나서는 장면으로 영화는 끝을 맺는다.범죄 심리학을 다룬 이런 영화는 대부분 모방범죄에 이용되기 쉬운데 실제로 엊그제 서울에서 그런 사건이 발생했다. 한 20대 회사원이 지하철에서 만난 술 취한 20대 여성을 마취제로 실신시킨후, 성추행을 한 것이다. 그런데 범인은 클로르포름의 성분에 대해 잘 알지 못해 여자가 결국 마취에서 깨어나지 못한채 목숨을 잃는 바람에 실인혐의를 받게 됐다는 것이다.경찰 조사결과 여자친구가 없는것을 비관해온 범인은 평소에도 스릴러소설을 즐겨 읽으며 범죄소설의 내용을 실행에 옮길기회를 엿보고 있었다한다. 특히‘콜랙터’소설의 경우 열번도 더 읽어 범행 방법을 자세히 숙지하고 있었고 살인사건에 대한 신문기사를 스크랩하기까지 했다니 일동의 계획 살인이라 해도 틀리지 않을것 같다.문제는 이런 모방범죄를 가능하게 한 사회환경이나 젊은이들의 새로운 풍속도다. 젊은 여성이 밤을 새워 가며 술을 마셔 아침까지 지하철에서 의식을 잃을 정도였다면 범죄 동기를 유발한 책임은 그쪽도 면하기 어려울 것이다. 또한 그런 범죄가 비단 서울에서 뿐이겠느냐는 점에도 주목할 필요가 있다. 경찰이 정신감정을 병원에 의뢰한 이런 수준의 예삐 범죄자는 지금 우리 주변 어디에든 있다. 범죄유행도 다양해서 누구라도 피해자가 될수 있다는 사실을 깨달아야 한다.
질병의 극복, 노화(老化)원인의 발견과 예방, 생활조건의 향상등으로 인간수명은 꾸준히 연장되고 있다. 보건복지부가 지난 99년에 실시한 국민건강조사결과를 보면 우리나라 사람들의 평균 수명은 지난 71년 62.2세에서 97년에는 74.4세로 26년동안 무려 12.2세나 늘어났다고 한다. 65세 이상 노령인구만 7%를 넘어서 이미 유엔이 정한 노령화사회에 진입해 있는 것이다. 이런 추세대로라면 오는 2020년께는 평균 수명 85세 시대가 도래할 것이라는 의학계 보고도 있다.늙어서 힘은 없지만 오랜 경험을 통해 사회 각분야에서 지혜와 경륜을 펼칠수 있는 노인 인구가 증가한다는것은 반가운 일이다. 하지만 실사 노인들이 그들의 지혜나 경험을 활용하고 싶어도 마땅히 설 자리가 없는것은 문제다. 한창 일 할 나이의 청장년들이 줄줄이 퇴출당하고 특히 대졸생 실업난이 심각한 마당에 노인들이 나서봤자 대접받기 어려운 것이 현실이다. 그러니 노인들이 갈 곳이란 경로당이요, 소일거리라 해야 장기·바둑에 TV보기가 고작이다.인생의 노년을 아름답게 보내기 위해 스스로 일거리를 찾아 봉사활동에 나서거나 여가생활을 통해 건강을 돌보는 노인들도 많다. 실버산업의 발달로 노후를‘황금세대’와 같이 즐기면서 편안하게 보내는 노인들도 적지 않다. 하지만 이들은 경제적 여유를 가진 선택받은 소수에 불과하다. 대부분 노인들이 집에서 헛기침도 제대로 못하고 며느리 손자 눈치보며 기죽어 지내는것이 보통가정의 일상화 된 모습이다.이런 노인들에게 그래도 마음 편하게 안식을 취할수있는 장소가 바로 경로당이다. 70년대 새마을운동이 한창 열기를 뿜을때 붐을 이뤄 마을마다 빠지지 않았고, 민선자치 이후에는 단체장들의‘선심성 사업’0순위로 떠오른후 그 숫자는 가히 폭발적으로 증가했다.노인들에게 경로효친의 본보기로 그만한 장소가 따로 없다. 하지만 그냥 둘러앉아 잡담이나 난고 장기판이나 두드리는 모습으로 제 기능을 다 한다고 볼수는 없다.(25일자 본보 19면)노인들이 원하는 다채로운 프로그램 개발로‘생산적 복지경로’의 실현을 앞당기는 노력이 필요한 시점이다.
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